وغيرهما - يرجع إلى المقصود بالأصالة في الذكر ، ومن هذا أنّه لو تردّد التوثيق أو غيره رجوعاً بين شخصين أحدهما مذكور بالأصالة والآخَر مذكور بالتبع - كما يتّفق في بعض الأحيان بل كثيراً - فالظاهر الرجوع إلى المقصود بالأصالة . وقد استوفينا موارد تردّد التوثيق وغيره رجوعاً بين شخصين في الرسالة المعمولة في " ثقة " . لكن قد تشهد القرينة برجوع ما يتعلّق بالكلام إلى المذكور بالتبع ، وعليه المدار . ومنه ما ذكره العلاّمة في الخلاصة من أنّ الحسين بن سعيد بن حمّاد بن مهران الأهوازي مولى عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ، ثقةٌ جليل القدر ، روى عن الرضا وعن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث ( عليهم السلام ) ، ( 1 ) حيث إنّ قوله : " مولى عليّ بن الحسين " وإن كان الظاهر رجوعه إلى الحسين بن سعيد ، لكن مقتضى القرينة القائمة في المقام هو الرجوع إلى حمّاد بن مهران أو إلى مهران ، وإن أمكن القول بظهور الرجوع إلى حمّاد ؛ إذ لو رجع إلى الحسين بن سعيد يلزم أن يقارب عمره مائتي سنة ؛ لأنّ عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) قُبض في سنة خمس وتسعين ، ( 2 ) ومولانا الهادي ( عليه السلام ) قُبض في سنة أربع وعشرين ومائتين ، ( 3 ) مضافاً إلى لزوم أن يكون الحسين بن سعيد قد أدرك زمان عليّ بن الحسين والباقرين ( عليهم السلام ) ولم يرو عنهم ، وهو في كمال البُعْد ، وفضلاً عمّا جرى عليه السيّد

--> 1 . خلاصة الأقوال : 49 / 4 . 2 . الكافي 1 : 466 ، باب مولد عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ؛ الارشاد للمفيد 2 : 137 ؛ المناقب لابن شهرآشوب 4 : 175 . 3 . انظر الكافي 1 : 497 ، باب مولد أبي الحسن علي بن محمّد ( عليهما السلام ) ؛ وإعلام الورى بأعلام الهدى 2 : 109 . وفيهما : " سنة أربع وخمسين ومائتين " .